حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
الأمر الرابع من الأمور الأربعة الدخيلة في صحّة الوجه الثاني
الوجه الثاني لإثبات عدم توفّر الأمر الرابع، المسمى بالشبهة الحيدريّة

حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
بيان الأمر الرابع من الأمور الأربعة الدخيلة في صحّة الوجه الثاني
الوجه الأوّل لإثبات عدم توفّر الأمر الرابع

حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
بيان الأمر الثالث من الأمور الأربعة الدخيلة في صحّة الوجه الثاني والرد عليه

حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
توضيح وجه عدم قبول الأمر الثاني من الأمور الأربعة الدخيلة في صحّة الوجه الثاني

* حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
* الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
* الإيراد الثاني على الأمر الثاني من الأمور الأربعة الدخيلة في صحّة رأي الشيخ الأعظم
* المناقشة في هذا الإيراد

حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
إعادة درس الأمس في الأمر الثاني من الأمور الأربعة الدخيلة في صحّة رأي الشيخ الأعظم
وبيان الإيراد الأوّل في هذا الأمر من السيّد الخوئي رحمه الله والمناقشة فيه

حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
الأمر الثاني من الأمور الأربعة الدخيلة في صحّة رأي الشيخ الأعظم
بيان الإيراد الأوّل في هذا الأمر من السيّد الخوئي رحمه الله والمناقشة فيه

حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
الوجه الثاني للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه الله
بيان الأمور الأربعة التي يبتني عليها هذا الوجه

* حكم ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي
* الوجه الأوّل للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده السيّد الخوئي رحمه الله
* المناقشة الثانية في الوجه الأوّل

* إعادة بحث ملاقي أحد أطراف العلم الإجمالي طبقاً لما جاء في مباحث الأصول
* الوجه الأوّل للقول بعدم وجوب الاجتناب عن الملاقي، وهو ما أفاده السيّد الخوئي رحمه الله.
* المناقشة الأولى في الوجه الأول